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汉武帝封禅

2022-01-14

       汉武帝建元元年(前140),初即位,西汉完成统一大业,已六十七年。承“文景之治”之后,国家太平,天下殷富,百姓“人给家足”。朝廷一般士大夫之流,皆希望皇帝举行封禅,改律历,易服色。当时,窦太皇太后,平素好黄帝、老子之术,排抵儒学,致使草创巡狩、封禅事未就绪,而罢休。

汉武帝封禅

      在武帝以前,春秋时,齐桓公尝会诸侯于葵丘(今河南考城县东三十里),时为宋地。便表现出骄傲自满的样子。即称霸而欲封泰山,禅梁父。丞相管仲阻止说:“古者封泰山禅梁父者,七十二家,而夷吾所记者十有二家:‘昔无怀氏(在伏羲前)封泰山,禅云云(今山东泰安县东南);伏羲封泰山,禅云云;神农封泰山,禅云云;炎帝封泰山,禅云云;黄帝封泰山,禅亭亭(今山东泰安县南五十里);颛顼封泰山,禅云云;帝  封泰山,禅云云;尧封泰山,禅云云;舜封泰山,禅云云;禹封泰山,禅会稽(今浙江绍兴县东南);汤封泰山,禅云云;周成王封泰山,禅社首(今山东泰安县西二里);’这些帝王皆受命然后封禅。”齐桓公听了,并不以为然,即向管仲表白他的功绩说:“寡人北伐山戎(鲜卑),过孤竹(山名,在今河北卢龙县西);西伐大厦(禹都,今山西安邑县),涉流沙,束马悬车,上卑耳之山(今山西平陆县西北);南伐至召陵(今河南郾城县东),登熊耳山,以望江汉。兵车之会三,而乘车之会六,九合诸侯,一匡天下,诸侯莫违我。昔三代受命,亦何以异乎?”这时管仲认为诸侯封泰山非礼。揆度齐桓公性格傲慢,欲固谏,恐怕用语言说服,是不可能的,便假设以不可得之事物。于是对齐桓公说:“古之封禅,郡(山名,在河南荥泽县)上之黍(糜子),北里(山名)之禾(指粟),所以为盛;江淮之间,一茅三脊,所以为藉也。东海致比目之鱼,西海致比翼之鸟,然后物有不召而自至者,十有五焉。今凤凰、麒麟不来,嘉谷不生,而蓬蒿藜莠茂,鸱枭数至,而欲封禅,毋乃不可乎?”至此,才把齐桓公难住了,遂打消封禅的念头。

汉武帝封禅

      自从周成王封禅以后,齐桓公为周朝的陪臣,不是真正受天命的帝王,可以在自己封地区域内祭祀山川。古人认为,他要举行大一统的封建帝王祭泰山的封禅大典,是非常荒唐的,非礼的。到秦始皇并吞六国,统一天下,即帝位三年,至泰山下,自泰山南侧登上山顶,树立起歌颂秦功德的石碑,以表示其举行得封泰山的祭典,祭毕从北侧下山,然后禅梁父山。其封禅仪式,绝对保密,而不宣扬,防止泄漏。据载,秦始皇在泰山上祭天,筑台高三尺,陛三等,表示增高。所竖立之碑,高三丈一尺,宽三尺;在梁父山祭地,辟用场地长宽皆十二丈,表示增大。

汉武帝封禅

      至于封禅的意思,是创造出太平盛世的天子,向天地神灵报告其功绩的祭礼,也是封建帝王明君贤主最高的大典。后汉班固在其所编撰的《白虎通义》书中,对“封禅”的解释是:“王者,……天下太平,功成封禅,以告太平也。”但是,封禅还具有双重意义,除了所谓明君贤主向天地神灵报告其功绩外,另外一层意义,就是世俗的君主相信,只要能够举行封禅仪式,不久之后,便能登天成仙,例如黄帝。

汉武帝封禅

      在汉武帝时代,最初劝武帝举行封禅的是司马相如,司马相如家居茂陵,因病已死。武帝命使者取其遗书,问其妻,妻说:“长卿未死时,为书一卷,嘱咐有使来求书,奏之。”遗札即言封禅事,敦促乘时举行。在封禅活动中,指出前起黄帝迄至周成王,其功绩比之大汉功德,皆有逊色,都能够封禅。且看今天汉苑之珍禽充斥,怪兽多集,一茎六穗之禾,白麟之获得等等,不敢道,周未可封禅而封,而汉可封却有礼良,而不封禅。

汉武帝封禅

       其次劝勉武帝封禅的是方士李少君,少君迎合武帝“尤敬鬼神之祀”的思想,建议说:“祠灶则致物,致物而丹沙可化为黄金,黄金成用以为饮食器则益寿,益寿而海中蓬莱仙者乃可得见,见之以封禅则不死。黄帝是也。”还有方士公孙卿,也促使武帝封禅,理由是:“今年得宝鼎,冬十一月辛已朔旦冬至,与黄帝时等……黄帝仙登于天。”又说:“汉之圣者在高祖之孙且曾孙也。宝鼎出而与神通封禅,封禅七十二王,唯黄帝得上泰山封,上封则能仙登天矣。”

汉武帝封禅

       武帝元鼎四年(前113),济北王刘志,得知天子且将举行封禅,便上书献泰山及其旁邑之地,以示拥护。

  元封元年(前110)汉武帝以为古时先“择兵振旅”,然后封禅。冬十月下诏说:“南越、东瓯咸伏其辜,西蛮、北夷颇未辑睦,朕将巡边垂,择兵振旅,躬秉武节,置十二部将军,亲帅师焉。”于是自云阳(今陕西淳化县西北)县出发,浩浩荡荡向北行经上郡(今陕西北部),至西河郡(今内蒙古鄂尔多斯左翼前旗)、五原郡(今内蒙五原县),出长城,北登单于台(今呼和浩特市西),至朔方郡(今内蒙古鄂尔多斯右翼后旗),临北河,勒兵十八万骑,旌旗径千余里,以见武节,威震匈奴。遣使者告单于说:“南越王头已悬于汉北阙矣。单于能战,天子自将待边;不能,亟来臣服。何但亡匿幕比寒苦之地为!”匈奴  服,失魂落魄,不敢作声。

      这年,武帝认为封禅的时机业已成熟,一方面改元为元封元年,一方面向天下宣布,“今年举行封禅大典。”当时,司马迁和父亲司马谈都被选为随从侍官。司马迁先一年奉命代表朝廷出使西南夷,慰问少数民族,司马谈陪同武帝出巡。等到司马迁返回长安,闻父亲已随皇帝所率领的巡游大队前往泰山,举行封禅大典,他也顾不得休息,急急忙忙地向东方追赶。因为“封禅”是国家一种特别隆重地祭告天地的仪式,这项封禅大典是百年来少有地重要典礼。身为朝廷史官的司马谈,虽然年老体弱,也兴致勃勃的跟随封禅大队,一睹旷古难遇的盛典为快。

      至于封禅程序,自得宝鼎,武帝召集公卿及儒者诸生会议,以古代封禅,用希旷绝。

  其仪式礼节,后人很难得知,群儒意见分歧,莫衷一是,于是摈斥诸儒,便自己制定仪式:

  1、武帝首先来到梁父山,礼祠梁父山神。

  2、令随从侍中、儒者戴上白鹿皮制成的喜庆冠帽,佩束庄重的腰带。

  3、举行平时早已练熟的射牛仪式,由天子亲自射牛,以示隆重。备好荐神供品。

  4、在泰山东面山麓举行封的祭仪,封的祭台纵横各一丈二尺,高九尺。

  5、祭台下埋有向神灵报告功成治就,歌颂太平宏业的玉牒,玉牒内容,武帝严加保密。

  6、祭仪后,武帝把众臣留在山下,只带着霍去病的儿子霍子侯,从南侧登上泰山山顶,山顶封  的祭仪,无从得知。

  7、次日沿着北侧山路下山。并在泰山东北山麓的肃然山,举行禅的祭仪。

  8、无论是封还是禅,都是皇帝亲自祭。

  9、武帝身着象征天子的黄袍,雅乐宫不停地演奏庄严肃穆的雅乐。

  10、封台的土是五色土。

  11、为了表示恩泽不仅普润万民,而且还施及鸟兽,祭祀过程中还放掉了四方进献的珍禽异兽。

  12、封禅的祭场灯火辉煌,通宵达旦。白日里,封台仿佛涌出一团白云,一直飘升到天上。

  封禅大典圆满地结束了,武帝却更加沉醉在成仙登天的幻想里,热衷于方术之士。直到晚年,才醒悟到这是不可能实现的梦想。

汉武帝封禅


以汉武帝茂陵、霍去病墓及大型石刻群等为主的西汉断代史博物馆

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